Magia Wicca

Autor: Erendira 

Compendio sobre Magia Wiccana

1.- ¿Qué es Wicca?

2.- Leyes wiccanas

3.- Creencias tradicionales de la religión wicca

4.- ¿Qué es el principio wiccano?

5.- Las festividades paganas

6.- ¿Qué son los esbats?

7.- La magia lunar

8.- La magia astral

9.- Las artes místicas de la adivinación

10.- Lo que significan los símbolos

11.- La magia de las velas

12.- Objetos mágicos

13.- Categorías mágicas

14.- Herramientas mágicas

15.- Lista de herramientas

16.- Precauciones mágicas

17.- Momentos en los que no deberían practicarse las habilidades mágicas

18.- Dedicación e iniciación

19.- Los astros en la magia

20.- Escribiendo tus propios hechizos

21.- Lo básico para el esquema de un hechizo

22.- El lema wiccano y la ley de lo triple

23.- La verdad sobre los wiccanos

24.- Wiccanos verdaderos si...

25.- Los elementos en la magia

26.- Preguntas frecuentes

27.- Seis pasos para la magia con exito

28.- Deseo y necesidad

29.- Conocimiento y expectativas realistas

30.- Creencias

31.- La capacidad de guardar silencio

32.- Disposición de respaldar la magia en el mundo físico

33.- Los días mágicos de la semana

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Florinda Donner

 

Se cree que Regine Thal nació en Caracas el 14 o el 15 de febrero del año 1944. Fue escritora, antropóloga, conferencista y gurú.

Su padre era un inmigrante alemán y su madre, sueca. En 1966 Regina Thal se casó con Edward M. Steiner (un ingeniero petrolero de Houston) en México.

Estudió antropología en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA). Obtuvo su licenciatura en 1972 y una maestría en 1974. En 1971 conoció a Carlos Castaneda, de 45 años, quien acababa de publicar su segundo libro: Una Realidad Aparte.

En 1972 se separó de su esposo Edward Steiner.

En abril de 1976, Regina Thal obtuvo su candidatura para un doctorado en el Departamento de Antropología de la UCLA. Solicitó permiso para viajar a la selva amazónica venezolana y hacer un trabajo de campo acerca de los curanderos indígenas. Mientras estudiaba trabajó con Castaneda y abandonó el doctorado.

Escribió varios libros acerca de la curación indígena, la brujería y el sueño lúcido.

En 1982, y bajo el nombre de Florinda Donner, publicó un libro: ‘Shabono: una visita a un mundo remoto y mágico en la selva tropical sudamericana’. En 1983, estalló la controversia cuando un artículo en la revista American Anthropologist acusó a Donner de no haber creado un trabajo etnográfico original, sino de haber escrito un remiendo hecho de relatos etnográficos publicados anteriormente por la brasileña Helena Valero, quien creció como cautiva entre los yanomami. Otro autor la criticó señalando que el libro era simplemente una autobiografía.

Más tarde algunos articulistas se preguntaron por qué este libro fue criticado por ser poco científico, cuando no tiene ninguna pretensión de cientificidad.

El 27 de septiembre de 1993, Florinda se casó legalmente con Carlos Castaneda, quien falleció el 27 de abril de 1998 a los 72 años de edad. Ese mismo día fue cremado, y uno o dos días después se fueron de Los Ángeles sus acompañantes, conocidas como «las Brujas», Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, Nury Alexander, Kylie Lundahl y Talia Bey, quienes convivían con él.

Hasta la actualidad se desconoce el paradero de estas mujeres.

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El libro rojo de Jung -Claves para la comprension de una obra inexplicable

Bernardo Nante

El libro rojo de Carl G. Jung es una obra ineludible tanto para quienes están interesados en Jung como para quienes intentan comprender en profundidad los signos de nuestros tiempos. Es una obra visionaria que fascina y atrapa pero que también desconcierta, confunde y extravía al lector en un sinnúmero de símbolos e ideas. Cuando se ingresa a esta obra con la sola razón crítica, el texto resulta inexplicable. Cuando se deja la razón a un lado, el texto fascina y espanta, pero tal inmersión en su mar simbólico a menudo obnubila e intoxica.

En El libro rojo de Jung. Claves para la comprensión de una obra inexplicable, Bernardo Nante –quien estuvo a cargo de la edición castellana de El libro rojo– facilita y estimula la lectura de este misterioso texto, pues desentraña las claves que el mismo proporciona y realiza un comentario integral a la luz de la cosmovisión junguiana y de sus fuentes.

Para cumplir con su propósito, El libro rojo de Jung. Claves para la comprensión de una obra inexplicable, en su “Primera Parte”, presenta las ideas centrales de El libro rojo, su contexto en relación con los símbolos tradicionales que allí aparecen, realiza una lectura alquímica del mismo y una breve referencia a su legado en la obra junguiana. En su “Segunda Parte” el libro sintetiza y aclara las visiones y los comentarios principales de toda la obra, capítulo por capítulo y apartado por apartado, con el propósito de facilitar una visión de conjunto y ayudar a que el lector pueda mantener la ilación. La obra, bellamente ilustrada, también consigna numerosos cuadros y diagramas que ayudan al lector mostrándole sinópticamente las ideas y símbolos centrales.

En síntesis, el libro de Bernardo Nante es un estudio que aborda de modo integral la obra de Jung y sus fuentes, y acerca sus contenidos tanto a especialistas como a quienes estén interesados en comprender en profundidad los signos de nuestro tiempo.

 Bernardo Nante es doctor en filosofía y realizó estudios superiores en psicología, ciencias orientales, matemática y economía. Es profesor en diversas universidades e instituciones de educación superior. Investiga sobre la interrelación entre psicología, religión y filosofía comparada Oriente – Occidente. Preside la Fundación Vocación Humana y su Instituto de Investigaciones Junguianas. Se especializa en las fuentes de la obra de Jung y en la traducción y comentario de obras alquímicas. Participó en la edición de varios volúmenes de la Obra Completa de C. G. Jung (Madrid, editorial Trotta) y estuvo a cargo de la edición castellana de C. G. Jung, El libro rojo. El Liber Novus (Buenos Aires, El Hilo de Ariadna, 2010).

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Chamanismo y culturas indígenas

Escuela Arrakis

Los Chamanes, a quienes en nuestro mundo civilizado denominamos curanderos y brujos, son poseedores de un importante corpus de antiguas técnicas que utilizan para curar y procurar bienestar tanto a los miembros de la comunidad como a sí mismos. Curiosamente, estos métodos chamánicos son similares en todo el mundo, incluso entre pueblos cuyas culturas difieren en otros muchos aspectos y que, separados por océanos y continentes durante decenas de miles de años, no han tenido ningún tipo de contacto. 

Estos pueblos a los que llamamos primitivos, al carecer de nuestra avanzada tecnología médica, tuvieron que desarrollar las capacidades naturales de la mente en lo referente a salud y métodos curativos, la uniformidad de las técnicas chamánicas parece indicar que, a fuerza de probar y equivocarse, pueblos diversos llegaron a las mismas conclusiones. 

El chamanismo es una gran aventura mental y emocional, en la que paciente y chamán participan en igual medida...

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Los Cantos Chamánicos de María Sabina

Un estudio de la oralidad y de las figuras retóricas en las traducciones del mazateco al español

Autora: Martha Magali Mendoza Roos

    Los cantos chamánicos de María Sabina son considerados como una parte del legado de la tradición oral indígena en México. El presente trabajo estudia y analiza dos textos, que se han transcrito del documental María Sabina, mujer espíritu (Echeverría, Nicolás 1978) el cual retrata su vida y la época en que se entregó a las técnicas y los rituales para curar a los enfermos por medio del uso de hongos. Esta tesina tiene como finalidad en primer lugar, comprobar la existencia de los rasgos de la oralidad que caracterizan a las culturas primarias, es decir, aquellas que no tienen conocimiento alguno de la escritura. La oralidad habla sobre la forma en que una cultura primaria usa fórmulas para memorizar hechos importantes, conocimientos ancestrales y su transmisión a través de generaciones para la conservación de estas tradiciones....

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